罪感与耻感

温柔幻刀

　　美国人类学家鲁思-本尼迪克特在她出版于1946年的著作《菊与刀》中说：“和西方比起来，信仰基督教的民族有原罪感，他做错了，知道自己有罪就会承认，就会忏悔。日本的耻感文化就是做什么事都没有好坏之分。只有羞耻之别。他作了恶，犯了罪，只要这个事情没有被发现，没有被揭穿，没有让他感觉到羞辱，他就不会认错。他只要感觉到羞耻，他又会选择包括自杀、切腹这些激烈的行为自裁。”

　　?子对此的理解是：“侵略的行为在日本的文化里，不认为是犯罪。但是如果战争受害国让他赔偿，让他对被侵略的国家谢罪，他就羞耻了。他就会记住。恰恰是战后这些被侵略的国家没有揪住他，没有彻底让他认罪。按照日本的文化逻辑，他就没错。他不认错，他没有在世界面前感到羞耻，他就可以掩盖过去。”

　　?子是“世界抗日战争史实维护联合会”在中国的成员。10年前，由于到日本采访华侨领袖林同春的机缘，?子接触到了“花冈案”。10年来，?子一直跟踪采访“花冈案”。

　　“花冈案”的和解使很多人感觉难过。“如果我们的受害者能向韩国人一样，不要他这个钱，就是要他战争赔偿，要他谢罪。那样可能我们会获得尊严。可恰恰是我们太容易被分化瓦解，受害者被分化就觉得，得到一点总比不得到好，见小利忘大义。所以我们这个民族在二战之后赔偿的问题上屡屡吃亏，屡屡受欺。我们虽然也是战胜国，但是我们作为战胜国跟别的战胜国比起来，不管是在日本人的眼里，还是在世界的眼里，是不一样的。你这个民族要有凝聚力，民族性格要强悍，我们可以不要像韩国人在被侵犯时那么刚烈，那么强硬，但起码我们要自尊，有尊严别人才不敢欺负你。”